Массовая гибель членов религиозной общины в Джонстауне

Среди погибших было 270 детей, в том числе и младенцы. До событий 11 сентября 2001 года это была самая крупная единовременная гибель среди американских граждан. Массовая гибель сектантов взбудоражила мировое сообщество и подняла волну отрицательного отношения к различного толка религиозным общинам, отколовшимся от официальной религии. Но до сего дня остаются в этой трагедии неясности и белые пятна.

Джим Джонсон

«Храм народов» был основан в 1955 году в Индианаполисе, США, неким Джимом (Джейсом) Уорреном Джонсом. Он родился в этом же штате в г.Крит в 1931 году. С детства мальчика привлекала предлагаемая церковью помощь обездоленным и гонимым, он рано принял решение что станет священником. В 1930—1940-х годах в штате Индиана, как в прочем и других, проводилась политика сильной расовой сегрегации, но юношу расовая нетерпимость возмущала. Начавшаяся в конце 40-х годов антикоммунистическая компания, известная как «охота на ведьм», заинтересовала Джима марксистскими идеями. И, постепенно, он начал разделять основные коммунистические принципы, не отходя от постулатов христианства.

Читайте также: Геноцид армян

С 1954 года молодой человек проповедует на улицах Индианаполиса за крупнейшую конфессию протестантов- пятидесятников в США, «Собрания Господни». Но административному совету церкви не пришлись по нраву постоянные упоминания в проповедях о равенстве белых и чернокожих людей. И Джонс, вместе с рядом его единомышленников, принял решение об организации собственной церкви, не делающей различий между людьми по цвету кожи или социальному статусу. Так 4 апреля 1955 была основана «Церковь Слова Христова», которая через год была переименована в «Храм народов».

История «Храма народов»

В 1960 году Джонс получает сан священника, а его церковь становится официальным членом «Церкви Христа» в Индианаполисе. «Храм народов» сразу становится заметной церковью, так как в те времена было невозможно представить приход со столь разнообразным этническим составом. На проповедях молодой священник не делил паству по национальному и расовому принципу. Консервативные жители Индианы весьма недоброжелательно относились к деятельности организации. В конце концов Джонс и его церковь были что называется выжиты из Индианы, и в 1965 году «Храм народов» переезжает в долину Редвуд близ Сан-Франциско, Калифорния. В этот период община насчитывала приблизительно 80 человек. В ее составе были, в основном, маргиналы : бездомные, проститутки, наркоманы, представляющие многие национальные и расовые меньшинства. Этих людей привлекали разнообразные социальные программы «Храма народов». Были организованы бесплатная столовая для бедняков и детский сад, работала программа заботы о пожилых людях, существовали бесплатная медицинская помощь , а так же юридическая помощь в получении пособий. Постепенно организация «Храм народов» разрослась настолько, что имела шесть школ, девять домов престарелых, печатала ежемесячный журнал тиражом в 30 тысяч экземпляров.

Но в то же время Джонс начал ужесточать правила внутренней жизни общины, он требовал от своих последователей большей концентрации на делах церкви и практически полного разрыва с родственниками и друзьями, к этой церкви не примкнувшими. Это дало повод навесить на Джонса ярлык сектанства со стороны других христианских групп, в ответ «Храм народов» замкнулся внутри себя еще больше.

С увеличением численности организации возникли проблемы и с родственниками членов общины. Все больше появлялось судебных исков против «Храма народов», обвинявших секту и ее главу в насильственном удержании членов коммуны, их зомбированию, а так же вымогании у них денежных средств обманным путем. В ответ на растущее давление, Джонс требовал от членов организации все большей строгости и дисциплины, что породило недовольство некоторых из них. Из общины вышло восемь адептов, обвиняя Джима Джонса в применение психологических средств подавления воли членов организации, в эксплуатации их труда с целью получения прибыли.

Читайте также: Резня в Нанкине

Упоминались применение жестких наказаний за провинности и нарушения внутреннего устава общины. Произошел серьезный публичный скандал, подхваченный прессой, он перерос в мощную информационную кампанию против организации. «Храм народов» получил ярлык «деструктивного культа». Родственники объединялись в организации и требовали серьезного расследования деятельности «Храма народов» федеральным правительством. Эти обстоятельства вынудили Джонса принять решение покинуть пределы США.

«Храм народов» в джунглях Гайаны

Еще в 1974 году несколько членов «Храма народов» основали поселение в джунглях Гайаны (ранее Британская Гвиана). Ими был арендован участок вблизи Порт-Кайтума площадью около 15,6 квадратных километров, поселение назвали по имени главы церкви — Джонстаун. Именно туда в 1977 году переехал Джонс вместе со своими последователями, которых насчитывалось тогда более 900 человек.

В Джонстауне новопоселенцы занялись расчисткой и облагораживанием территории, строительством жилого поселка, а затем и выращиванием сельскохозяйственных культур, таких как ананасы, сахарный тростник, картофель, огурцы, капуста, тыква и многие другие. Были построены свиноферма, скотный двор, птицеферма. Работали лесопилка, мебельный цех, ремонтная база. Для детей были построены школа, детский сад, ясли. Поскольку в коммуне было достаточно преподавателей, то образование давалось на очень высоком уровне, известно что библиотека общины насчитывала более 10 тыс. книг, среди которых полные собрания сочинений Маркса и Ленина.

Жители поселка проводили в работе целый день, по 11 часов в сутки, а по вечерам проводились собрания общины или обучающие занятия, для массовых мероприятий был построен клуб. В поселке существовала больница, считающаяся лучшей в регионе, оснащенная оборудованием для выполнения флюорографии, рентгенографии, снятия ЭКГ, мог выполняться полный перечень анализов. Там работали терапевт, хирург (нейрохирург по образованию), педиатр, диетолог, штат дипломированных медсестер и фармацевт с опытом преподавательской работы. Внутри коммуны не существовало денежных отношений, но был «бесплатный магазин», в котором можно было взять необходимые товары, на всех посетителей заводилась учетная карточка.

Читайте также: Режим Пол Пота в Камбодже

Чистый доход от деятельности коммуны составлял около четверти млн. долларов в год. Интересно что сведения о том, что происходило в тот период внутри секты, рознятся диаметрально: среди родственников сектантов ходили слухи о том, что Джонс насильно удерживает людей, заставляя их батрачить под присмотром надсмотрщиков за колючей проволокой, полностью изолирует членов общины от связей с внешним миром, запугивает их угрозой нападения извне и навязывает идеи массового самоубийства. Сам Джонс является алкоголиком и наркоманом и заставляет сожительствовать с собой сразу нескольких женщин. Несогласные подвергаются физическим наказаниям. Но большинство посещавших коммуну Джонса, а это было более пятисот (!) визитеров — гайанских и иностранных граждан — чиновников, журналистов, политиков, сотрудников посольств, аккредитованных в Гайане, позитивно отзывались об атмосфере в Джонстауне.

Советский консул в Гайане Тимофеев Ф. М. говорил, что читая толстенную книгу отзывов был поражен: «В этих записях часто встречалось слово «рай»- люди писали о возникшем у них впечатлении, будто они побывали в раю и видели счастливых, одухотворенных людей, живущих в гармонии между собой и дикой, первозданной природой».

Политика и «Храм народов»

Но коммуна не была единственной деятельностью «Храма народов». В целом число прихожан церкви Джонса достигло к середине 70-х 20 тыс. человек. Организация была сильным раздражающим фактором для правительства США. Джонс не скрывал, что находится в состоянии войны с правительством США по вопросам гражданских прав, расовой справедливости. Он объявил себя врагом системы, для которой моральные ценности менее важны нежели материальные. «Любовь к деньгам — корень всякого зла», утверждал Джонс.

На выборах Джонс оказывал поддержку либерально-прогрессивным политикам, левым партиям и их лидерам с помощью избирательных голосов членов своей организации. Так не без его помощи пришли к власти мэр Сан-Франциско Д.Москун, районный прокурор Д.Фрейтас, вице-губернатор Калифорнии М.Дималли. Возглавляемая Джонсом религиозная организация издавала и распространяла бесплатную газету «Народный форум» тиражом доходившим до миллиона экземпляров, которая по сути была агитационной листовкой, которая затрагивала критикой вопиющие темы — от расовой дискриминации до темных делишек Рокфеллера и Киссинджера.

«Храм народов» осуществлял моральную и материальную поддержку всех, пострадавших в результате борьбы с недостатками правящей власти. Из известных это были все члены «Уилмингтонской десятки», лидер американских индейцев Д.Бэнкс, Анджела Дэвис, Бен Чейвис, Лаура Альенде. По инициативе организации Джонса часто устраивались многодневные и многотысячные демонстрации протеста по различным поводам. Понятно, что в результате своей деятельности «Храм народов» и лично Джонс подвергались как информационному так и силовому давлению. В один из автобусов организации была подложена бомба, Дом собраний в Сан-Франциско был взорван и сгорел дотла. Были избиты и убиты несколько членов общины, в том числе помощник Джонса Льюис. Постоянно предпринимались попытки подкупа людей, для того что бы они свидетельствовали против «Храма народов». Известно что была раскрыта попытка подкупа вышеупомянутого индейского лидера Д.Бэнкса. В обмен на клеветническое выступление в адрес Джонса ему пообещали закрыть уголовное дело на него. Отказавшись, Д.Бэнкс обвинил ФБР в этой провокации через СМИ.

Американские официальные источники стараются замалчивать серьезный момент в истории секты. В марте 1978 г. на общем собрании коммуны было принято решение об эмиграции в СССР в полном составе и передано в советское посольство официальное прошение о предоставлении советского гражданства ее членам и переводе на счета в Госбанке СССР денежных средств организации «Храм народов». Джонс и его окружение никогда не скрывали симпатии к Советскому Союзу, даже выбор Гайаны при переезде из США они объясняли тем, что это страна социалистической ориентации.

Читайте также: Апартеид: расизм как закон

В декабре 1977 года советский консул Тимофеев Ф. побывал в Джонстауне с дружественным визитом, а Джонс и его ближайшие соратники стали частыми гостями в советском консульстве. Федор Тимофеев в своих воспоминаниях отмечал, что посещавшие его адепты упоминали о непрекращающемся, даже после выезда из США, преследовании Джонса и других членов организации, что в Америке против «Храма народов» начата настоящая травля. «Все эти люди подробно рассказали мне, что борьба секретных служб против «Храма народов» в США приняла угрожающие размеры: физически уничтожен был ряд членов «Храма», многие арестованы. В гонениях на общину участвуют ФБР и ЦРУ… Перлюстрируется вся корреспонденция… американская таможня задерживает без оснований грузы, направляемые из США в Джонстаун. Используются экономические рычаги давления на гайанское правительство, чтобы добиться принудительной репатриации членов общины США…».

Для решения о предоставлении политического убежища коммуне официальная Москва пригласила для начала делегацию от «Храма народов», о чем 27 ноября 1978 года консул Тимофеев Ф. приехал оповестить лично. Но переезду в Советский Союз, в возможность которого уже поверили члены общины, помешала разразившаяся трагедия.

Американский конгрессмен Лео Райан решил посетить Джонстаун в Гайане для того чтоб разобраться насколько верна информация о бесчинствах, творимых в секте и как живет поселение американских граждан. К этому визиту его подтолкнуло бесконечное давление «Озабоченных родственников», так назвал созданное движение некто Тим Стоун, который ранее служил адвокатом в «Храме народов» и был изгнан оттуда за связи с ЦРУ. Для объективности конгрессмена сопровождали несколько журналистов и представителей организации родственников. 17 ноября 1978 года Райан приехал в Джонстаун и два дня инспектировал порядки в коммуне. Жители поселка выглядели довольными и счастливыми, конгрессмен не нашел ничего предрассудительного. Но за время его пребывания Райану тайно передали, что некоторые члены общины хотят вернуться на родину. Тогда конгрессмен решил обстоятельно пообщаться с людьми и выяснил что около шестнадцати человек хотят покинуть коммуну.

Этот факт может и разозлил Джонса, но не встретил никакого сопротивления с его стороны. Расследование так же установило факт, что в Джонстауне Л. Райан подвергся нападению одного из членов общины Дона Слая. Хоть никаких серьезных повреждений сенатор не получил, но, чтоб не подвергаться реальной опасности, группа визитеров приняла решение об отъезде. Назад возвращалось на 16 человек больше, Джонс выдал всем желающим вернуться паспорта и сумму денег на проезд домой. Для увеличившейся группы сенатор вызвал дополнительный шестиместный самолет. Во время посадки на самолет один из уезжающих членов секты, некто Лэйтон, достал ружье, спрятанное под одеждой, и начал стрелять в пассажиров. Прежде чем его удалось разоружить, он успел троих ранить. Во время инцидента, на взлетную полосу въезжает трактор с прицепом и выскочившие из него люди открывают стрельбу. В результате сенатор Лео Райан, трое журналистов и один бывший член коммуны оказались убиты. Среди погибших журналистов был оператор NBC, снимавший происходившее на камеру до последней своей минуты, эта видеозапись сохранилась. Так же в деле есть фотографии, сделанные на месте событий оставшимся в живых журналистом Райтерманом. В ходе нападения один из самолетов получил повреждения, и улететь смогли не все. Остальных членов группы позже эвакуировали самолетом гайанских ВВС.

Гибель «Храма народов»

Шокированные происшедшим, коммунары вечером провели собрание, запись которого сохранилась и являлась одной из основных улик ФБР в этом деле. Официальная версия гласит так: Джим Джонс объявил о смерти конгрессмена и сказал что после случившегося жизнь коммуны уже не будет прежней и единственный выход из ситуации — это совершить «революционный акт самоубийства». Не все согласились с лидером, некоторые предлагали связаться с русскими и настаивать на немедленной отправке общины в Россию. Но большинство поддержало Джонса, и по его указанию был приготовлен бак с виноградным напитком, в который добавили цианид и валиум. Сначала отравили детей, ну а затем и взрослые, глядя на умирающих своих детей не колебались и приняли яд. Официальная версия также допускает, что не все принимали яд добровольно, и что, возможно, многих заставили выпить отравленный напиток силой. В результате коллективного самоубийства членов организации «Храм народов» в Гайане 18 ноября 1978 года погибло 918 человек. Кстати в их число входит и находившаяся в то время в столице Гайаны Ш. Амос, которая по официальной версии перерезала горло троим своим детям, а затем сама покончила с собой при помощи ножа. Сам Джим Джонс был обнаружен застреленным.

Читайте также: Расстрел людей в Шарпевиле

Из членов общины остались в живых лишь около 80 человек, это те кто сразу после собрания покинули поселок, не желая разделять участь самоубийц, и те кто накануне уехали с конгрессменом.

Помимо официальной версии случившегося существуют и альтернативные.

Среди них:
— сам Джонс был агентом спецслужб и на его прихожанах проводились эксперименты по контролю сознания людей и возможности массового воздействия на них;
— политическая версия, так как почти тысяча коммунаров попросившая политического убежища в СССР в условиях активно ведущейся холодной войны могла стать серьезным аргументом в идеологическом противостоянии Москвы и Вашингтона;
— бойня была специально спровоцирована спецслужбами для увеличения военного контингента США в Гайане в противовес советской ракетной базе на территории этого государства.

Замалчивание некоторых фактов официальными властями США и неуместная долговременная секретность на материалы расследования дает простор самым смелым предположениям. Известно что после гибели сенатора Райана в Гайану были тут же направлены подразделения ВВС США, даже не тратя время на получение разрешения местных властей. Целых двое суток на территории Джонстауна находился только американский спецназ, только 20 ноября на территорию коммуны были допущены гайанские чиновники и три американских журналиста, кстати отобранных агентом ЦРУ. Что происходило в поселке неизвестно, возможно было сделать любую инсценировку произошедшего.

Вызывает недоумение, что количество погибших сначала было названо 346, а потом число увеличивалось с каждым днем исследования лагеря, ведь жертвы все были на виду а не скрыты где-либо. К тому же правительство США отказалось проводить вскрытие всех жертв, хотя по американским законам это должно быть сделано при неясных причинах умерших и именно на этом настаивали ведущие судебные эксперты США С. Б. Уайнберг, Л. И. Лукаш, С. Уэхт. Не смотря на то что члены коммуны имели американское гражданство, правительство США предложило правительству Гайаны захоронить всех погибших в общей могиле, на что гайане ответили категорическим отказом.

После этого трупы четыре дня разлагались в тропическом климате , а затем были перевезены на военную базу в Довере, где через 10 дней были сожжены. Вскрытие было сделано лишь семерым погибшим. Возникает еще вопрос, почему сам Джин Джонс, в официальной версии некий религиозный проповедник-фанатик, не сбежал с семьей и деньгами секты, а найден среди погибших с пулей в голове, и нет сведений, что это было самоубийство.

И еще в этом деле есть несколько свидетельств не попадающих в ложе официальной версии. Вот например главный патологоанатом Гайаны доктор С. Л. Муту, проводивший самостоятельно на свой страх и риск исследования, категорически утверждал что не менее 700 человек из погибших были убиты. В конце ноября был убит прямо в своем рабочем кабинете мэр Сан-Франсиско Д. Москоун, который собирался сделать заявление о действительных причинах гибели коммуны. Исчезнувший из Джонстауна некто М. Прокс, дал в г. Модесто 13 марта 1979 года пресс-конференцию с заявлением в 42 печатные страницы, где обвинил правительственные органы США в участии уничтожения коммуны. Он признался что был тайным осведомителем ЦРУ, назвал имя курирующего его сотрудника и методах передачи донесений. Текст этого заявления был разослан в такие газеты как «Нью-Йорк Таймс», «Тайм», «Ньюсуик», но нигде не был опубликован, а сам Прокс в тот же вечер… застрелился.

А вот что вспоминал советский консул Ф.Тимофеев. Ему позвонила Ш. Амос (та которая в это время находилась в столице Гайяны и якобы убила своих детей и себя). Она плакала и говорила что получила радиограмму что над коммуной кружат вертолеты и слышны автоматные очереди. «Помогите, Джонстаун гибнет! — кричала она. — Они не пощадят никого! Кто-то ломится в мою квартиру! Сделайте все, чтобы спасти нас!». Разговор прервался, жена консула тут же сообщила о звонке в местную полицию. Посланный к дому Амос усиленный наряд застал погибшими ее и троих детей. По свидетельству консула, в эту ужасную ночь с 18 на 19 ноября в Джонстауне произошло чудовищное убийство.

В 1987 году в Москве вышла книга «Гибель Джонстауна – преступление ЦРУ». Но в связи с начавшейся перестройкой и изменением внешнеполитического курса страны книга не получила широкой огласки. В ней было опубликовано множество документов и свидетельств о несовпадении официальной версии гибели общины с истиной. В частности там приведен полностью документ, заявление, направленное советскому консулу общиной. Оно состоит из многих листов и содержит в себе настоятельную просьбу о помощи у советского правительства в условиях непрекращающихся угроз со стороны как правительства США так и его спецслужб.

Читайте также: Геноцид в Руанде

Приводим мнение известного ученого-латиноамериканиста Григулевича И.Р. : «Бойня в Джонстауне была частью крупного комплекса мероприятий карательных органов США , цель которых состояла в ликвидации движений политического протеста: «Черных пантер», «Везерменов», «Новых левых» и др.».

Расправа с « Храмом народов» была не единственной в своем роде, разве что наиболее многочисленна жертвами. В мае 1985 года телетрансляция показала всему миру гибель членов оппозиционного религиозно-философского движения «Мув». Хладнокровно передавалось в эфир как на заблокированный дом общины на окраине Филадельфии, где находилось несколько десятков человек, в основном женщины и дети, с полицейского вертолета просто скинули бомбу-чемодан с «товексом-2», разрушив здание вместе со всеми людьми.

Трагедия в Джонстауне была неоднозначно воспринята мировой общественностью. А в США религиозная организация «Храм народов» с 1979 года признана деструктивным культом и официально запрещена. После трагедии поселок Джонстаун долгое время был городом-призраком, а в середине 80-х годов в результате пожара практически полностью разрушен. Мрачная слава не прельщает никого селиться на этих землях и возделывать их.